第190封書信 Letter 190

第190封信

致伊科尼烏姆主教安非羅基烏斯 [1]

• 你對伊索利亞教會事務所展現的關切，正是我不斷欽佩你的熱忱與得體行為所預期的。即使是最漫不經心的觀察者，也會立刻察覺到，將關懷與憂慮分擔給幾位主教，在各方面都更為有利。這點並未逃過你的觀察，你做得很好，注意到並告知我事態的發展。然而，要找到合適的人並不容易。因此，當我們渴望因人數眾多而獲得聲譽，並藉由更多聖職人員使神的教會得到更有效的管理時，我們務必小心，以免無意中因被召任職者的不盡人意而使道受人輕視，並使平信徒習慣於漠不關心。你自己很清楚，被治理者的行為通常與治理他們的人一致。因此，或許最好是任命一位備受認可的人，儘管這也可能不是一件容易的事，來監督整個城市，並將細節的管理交由他自行負責。只要他是一位神的僕人，「是個無愧的工人」 [2]，不「顧自己的事」 [3]，而是顧大多數人的事，「使他們得救」 [4]。如果他覺得責任過重，他會邀請其他工人與他一同收割莊稼。只要我們能找到這樣的人，我承認我認為一個這樣的人勝過許多人，並且以這種方式安排靈魂的牧養，很可能同時為教會帶來更多益處，並為我們帶來更少風險。然而，如果這條路證明困難，我們首先要盡力任命監督 [5] 到那些自古以來就是主教教區的小城鎮或村莊。然後，我們再任命城市的 [主教]。除非我們採取這種做法，否則被任命的人可能會阻礙後續的管理，並且由於他希望統治更大的教區，拒絕接受主教們的按立，我們可能會突然捲入一場內部爭吵。如果這條路很困難，而且時間不允許，那麼請確保伊索利亞主教嚴格遵守自己的界限，透過按立他的一些近鄰來實現。將來，我們將保留在適當的時候為其餘地區任命主教的權利，在我們仔細審查我們自己認為最合適的人選之後。

• 我已按你的請求詢問了喬治。他的答覆與你所報告的一致。在所有這些事上，我們必須保持安靜，將家務的重擔交託給主。因為我信靠聖潔的神，祂必藉著我的幫助 [6] 以其他方式使他擺脫困境，並使我過著無憂無慮的生活。如果這不可能，請你親自告知我必須照看哪一部分，以便我開始向我每一位有權勢的朋友請求這份恩惠，無論是無償的，還是以適度的價格，只要主使我亨通 [7]。

我已按照你的請求寫信給瓦勒里烏斯弟兄。尼撒的事務正如你尊貴的教誨所留下的那樣進行著，並且藉著你聖潔的幫助，正在改善。那些當時與我分離的人，有些去了宮廷，有些則留下來等待那裡的消息。主既能挫敗後者的期望，也能使前者的歸來無用。

• 斐羅根據一些猶太傳統解釋說，嗎哪的性質是隨食者的口味而變化的：它本身就像用蜂蜜煮熟的黍米；它有時作為麵包，有時作為肉，無論是鳥肉還是獸肉；有時作為蔬菜，根據每個人的喜好；甚至作為魚，以至於每種魚的味道都能在食者的口中精確地重現。

聖經承認有三名乘員的戰車，因為其他戰車載有兩人，即車夫和戰士，而法老的戰車則載有三人，兩名戰士和一名掌管韁繩的人。

辛皮烏斯寫了一封信給我，表達了敬意和交通。我寫的回信正寄給你的聖潔，如果你完全認可，你可以將其轉寄給他，並附上你自己的信息。願你藉著聖者的慈愛，為我、為神的教會蒙保守，身體健康，在主裡喜樂，並永遠為我禱告。

腳註

[1] 馬蘭將其置於374年。提勒蒙則置於375年復活節之後。 [2] 伊索利亞，皮西迪亞地區，構成現代卡拉馬尼亞的西南角，在教會管轄上屬於伊科尼烏姆。「在羅馬君主制的核心地帶，伊索利亞人長期以來一直是野蠻的民族。後來的統治者，無論是透過武力還是政治，都無法使他們順服，被迫承認自己的弱點，用一道堅固的防禦工事鏈（《奧古斯都史》197）包圍這個敵對且獨立的地方，但這道防禦工事往往不足以阻止這些內部敵人的入侵。」吉本，《羅馬帝國衰亡史》第十章。襲擊和亞流主義迫害使伊索利亞的主教職位混亂不堪。（馬蘭，《巴西流生平》） [3] 提摩太後書二章15節。 [4] 腓立比書二章4節。 [5] 帖撒羅尼迦前書二章16節。 [6] προϊσταμένους（proïstamenous，監督者）。 [7] 此處手稿有異，意義模糊。本篤會版本為 σὺν ἡμῖν（syn hēmin，與我們同在）。其他版本為 συνέσιν（synesin，理解）。 [8] 「巴西流承諾為朋友請求的尊嚴，似乎不是某種行政職務，而僅僅是文書職務。他決定請求這種尊嚴，是為了讓朋友的家免於遭受巨大的不便。此外，文書通常是為了避免擔任市政官員，或至少是避免擔任雙執政官和城市管理職務而獲得的。然而，以金錢換取的職務不僅沒有豁免權，反而會帶來許多後果，正如《狄奧多西法典》第六卷第二十二章所見。康斯坦提烏斯皇帝的第二條法律如此規定：『禁止透過投票或任何野心來買賣榮譽職位，並對此施加確定的罰款：我們補充說，任何逃避市政官員職責，追求虛名和職位的人，都必須繳納三十磅白銀，同時保留先前透過永久法律規定的黃金繳納。』因此，我驚訝於巴西流對嘗試這條路並非完全排斥。但或許這些法律在瓦倫斯統治下並未嚴格遵守。」本篤會註釋。